Tenho dito, repetindo o professar Watanabe, que cogni\u00e7\u00e3o \u00e9, essencialmente, um ato de intelig\u00eancia.<\/p>\n
E por que fiz essa afirma\u00e7\u00e3o?<\/p>\n
Porque entendo que , al\u00e9m dos problemas de ambiguidade da linguagem jur\u00eddica, \u00a0h\u00e1 temas que, em face de sua relev\u00e2ncia, exigem de n\u00f3s intensa a\u00e7\u00e3o intelectual, como ocorre com os chamados hard cases.<\/p>\n
O que \u00e9 lament\u00e1vel \u00e9 quando o debate decorre de mera vaidade, do prazer de discordar, como, infelizmente, ocorre em todas as Cortes de Justi\u00e7a, sem exce\u00e7\u00e3o conhecida.<\/p>\n
A verdade \u00e9 que nas Cortes de Justi\u00e7a, onde a vaidade dos seus membros \u00e9 proverbial, \u00a0em todas elas, sem exce\u00e7\u00e3o, h\u00e1 muitas diverg\u00eancias em face de quest\u00f5es aparentemente simples. E olhe que n\u00e3o estou a refletir sobre desacordos morais como os que envolvem, por exemplo, aborto e eutan\u00e1sia.<\/p>\n
Isso \u00e9 bom ou ruim?<\/p>\n
Para mim, se os argumentos s\u00e3o relevantes, todo debate \u00e9 prof\u00edcuo.<\/p>\n
Ent\u00e3o, vamos debater. Mas com equil\u00edbrio e respeitando as diverg\u00eancias.<\/p>\n
\u00c9 por isso que, de certa forma, estou apreensivo com o que me espera quarta-feira, em face do voto que vou apresentar.<\/p>\n
Mas vamos aguardar. De repente, quem sabe, os meus argumentos \u00a0ser\u00e3o at\u00e9 bem recebidos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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